5.2. Отношение героя к Христу и христианской традиции

Рассматривая сопоставления старухи с Христом, можно обратить внимание на то, что они в некоторых важных случаях возникают именно благодаря операциям, происходившим в сознании или подсознании героя. Прежде всего это касается тех ассоциаций стрелок с руками, благодаря которым создается начальный образ распятого и воскресшего Христа — они порождаются во сне или полусне героя. Любимое кресло героя, которое становится важным местом для старухи, также указывает на воскресение не только из-за связанных с ним событий, но и потому, что слово «кресло», повторяемое героем несколько раз, начинает ассоциироваться со словом «воскресла». Кроме того, герой три раза перешагивает или переступает¹ через лежащий на полу труп (421, 422, 423). Таким образом, его движение и труп вместе образуют крест. Христоподобие старухи трудно полностью отличить от существования и действий героя, что естественно, учитывая, что эти персонажи находятся в некоем симбиотическом отношении друг с другом, как было отмечено ранее.

Отношение героя к Христу и христианству имеет двоякий характер. С одной стороны, герою присущи некоторые черты, благодаря которым он сам оказывается подобным Христу. Это логично, если считать, что он тесно связан со старухой, которая, в свою очередь, представляет собой Христа. С другой стороны, герою приходится пройти испытания, которые можно, в духе христианской традиции, считать путем к познанию Бога. В конце концов эти два аспекта сходятся, поскольку именно через подобные испытания герой приближается к Христу, находящемуся внутри его души.

Примечания

1. Употребление слова «переступить» (421) можно также считать еще одним намеком на роман Преступление и наказание.